Programma del corso
1. Aux sources de l’histoire des religions. Quelques théories du mythe, du symbole et de l’histoire dans l’historiographie pré-romantique, romantique et post-romantique
a) Introduction: la constitution d’une histoire des religions, du régime pré-académique au régime académique; les métamorphoses du comparatisme. L’exemple de Lafitau
b) Les usages du mythe, des Grecs lus par Marcel Detienne à la fable au 18ème siècle
c) La quête d’un haut langage: mythos et histoire: Heine, Creuze, K. O. Müller et Preller
d) Bachofen à la charnière entre le romantisme et l’anthropologie naissante
2. L’opposition sacré/profane
a) Origines. Invention d’un nouvel objet. Robertson Smith, Wundt, Durkheim
b) L’institution sacrificielle, de Mauss et Freud à Burkert
c) La prise en charge théologique: Söderblom et Otto
d) La synthèse: Caillois, Bataille, Eliade
e) Le sacré, le mythe et l’histoire chez Eliade. Considérations critiques
f) Dumézil et Lévi-Strauss. Perspectives anthropologiques, du mythe contre l’histoire au mythe dans l’histoire
Riferimenti Bibliografici
- G. Agamben, Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita, Einaudi, Torino, 1995;*
- J. J. Bachofen,.Il matriarcato. Ricerca sulla ginecocrazia nel mondo antico nei suoi aspetti religiosi e giuridici, a cura di G. Schiavoni, Einaudi, Torino, 1988;*
- A. Brelich, Storia delle religioni: perché?, Liguori, Napoli, 1979;*
- W. Burkert, Homo necans. Antropologia del sacrificio cruento nella Grecia antica, Boringhieri, Torino, 1982;*
- Ph. Bourgeaud, "Le couple sacré/profane. Genèse et fortune d'un concept 'operatoire' en histoire des religions", in Revue de l'histoire des religions, 221, 1994, pp. 387-418;*
- J. C. Chamboredon, "Emile Durkheim: le social objet de science. Du moral au politique?", in Critique, 445-446, 1984, pp.460-531;*
- F. Creuzer, (con J. J. Bachofen e A. Baeumler), Dal simbolo al mito, vol. 1°: Da Winckelmann a Bachofen, Spirali, Milano, 1983;*
- M. Detienne, L’invenzione della mitologia, Boringhieri, Torino, 1983;*
- M. Douglas, Purezza e pericolo, Il Mulino, Bologna, 1976;*
- E. Durkheim, Le forme elementari della vita religiosa, Comunità, Milano, 1963;*
- M. Eliade, Trattato di storia delle religioni, Boringhieri, Torino, 1954 e Einaudi, Torino, 1957;*
- M. Eliade, Il sacro e il profano, Boringhieri, Torino, 1967;*
- M. Eliade, Il mito dell'eterno ritorno. (Archetipi e ripetizione), Paris, Gallimard, 1949 e Torino, Borla, 1968;* - B. de Fontenelle, De l'origine des fables, in Oeuvres complètes, vol. 3, éd. Alain Niderst, Paris,1989;*
- J. G. Frazer, Il ramo d'oro, Boringhieri, Torino, 1964;*
- S. Freud, Totem e tabù. Storia del movimento psicanalitico. L'interesse per la psicanalisi, A.T.E., Roma, 1969;*
- M. Gauchet, Il disincanto del mondo: una storia politica della religione, Einaudi, Torino, 1992;*
- M. Ghelardi e A. Cesana (a cura di), Johann Jakob Bachofen. Diritto e storia. Scritti sul matriarcato, l'antichità e l'Ottocento, Marsilio, Venezia, 1990;*
- F. Graf, "La materia come maestra. La teoria del simbolo e dei culti di Johann Jakob Bachofen e i suoi presupposti storico-scientifici", in Quaderni di storia, 28, 1988, pp.17-39;*
- C. Grottanelli, Ideologie, miti, massacri. Indoeuropei di Georges Dumezil, Sellerio, Palermo, 1993;*
- D. Hollier (a cura di), Il Collegio di sociologia: (1937-1939), Bollati-Boringhieri, Torino, 1991;*
- C. Levi-Strauss, Il pensiero selvaggio, Il Saggiatore, Milano, 1965; 1970; 1990;*
- C. Levi-Strauss, Il totemismo oggi, Feltrinelli, Milano, 1983;*
- M. Mauss, Teoria generale della magia e altri saggi, Einaudi, Torino, 1965;*
- M. Olender, Le lingue del paradiso. Ariani e semiti: una coppia provvidenziale, Il Mulino, Bologna, 1991;*
- R. Otto, Il sacro, Feltrinelli, Milano, 1966.*
(*) I titoli contrassegnati con l'asterisco sono disponibili, o in corso di acquisizione, per la consultazione e il prestito presso la Biblioteca della Fondazione Collegio San Carlo (lun.-ven. 9-19)